Pernahkah kita terfikir tentang asal-usul perkataan “Israel” yang sering disebut dalam konteks politik dan agama? Di sebalik persamaan ejaan, terdapat dua naratif berbeza yang mengaitkan perkataan ini dengan dua agama utama dunia: Islam dan Kristian.
Bagi umat Islam, “Israel” membawa makna yang mulia. Perkataan ini berasal dari gelaran yang dianugerahkan oleh Allah SWT kepada Nabi Ya’qub (atau Yakub dalam bahasa Ibrani), iaitu “Israil”. Gelaran ini bermaksud “Hamba Allah”, selaras dengan sifat ketaatan dan ketaatan Nabi Ya’qub kepada Allah SWT.
Penggunaan perkataan “Israel” dalam konteks ini melambangkan rasa hormat dan penghormatan umat Islam terhadap seorang nabi yang dihormati.
Namun, dalam konteks Kristian, asal-usul perkataan “Israel” dikaitkan dengan kisah yang berbeza. Menurut kitab Bible, perkataan ini diberikan kepada Nabi Ya’qub setelah pertarungan berterusan dengan seorang lelaki misteri. Lelaki misteri itu kemudian mengarahkan Nabi Ya’qub untuk menukar namanya kepada “Israel”, yang bermaksud “seseorang yang telah bergelut dengan Tuhan dan mampu bertahan”.
Perbezaan naratif ini mencetuskan tafsiran yang berbeza tentang makna perkataan “Israel”. Bagi umat Islam, ia melambangkan ketaatan Nabi Ya’qub kepada Allah SWT, manakala bagi penganut Kristian, ia melambangkan kekuatan dan ketahanan Nabi Ya’qub dalam pertarungannya dengan entiti yang dianggap ilahi.
Penting untuk memahami perbezaan tafsiran ini agar kita dapat berkomunikasi dengan lebih berkesan dan menghormati kepercayaan masing-masing.
Di sebalik perbezaan tafsiran, terdapat persamaan penting yang perlu ditekankan. Kedua-dua naratif mencerminkan sifat-sifat mulia Nabi Ya’qub, sama ada sebagai hamba Allah yang taat atau sebagai individu yang kuat dan tabah.
Dalam konteks politik semasa, perkataan “Israel” sering digunakan untuk merujuk kepada negara Israel moden. Penting untuk diingat bahawa negara ini terdiri daripada individu yang berbeza dengan pelbagai kepercayaan dan latar belakang.
Oleh itu, adalah penting untuk mengelakkan generalisasi dan stereotaip yang tidak adil terhadap keseluruhan rakyat Israel.
Sebaliknya, kita harus berusaha untuk mempromosikan dialog dan pemahaman antara budaya dan agama yang berbeza. Dengan pengetahuan dan rasa hormat yang lebih mendalam, kita dapat membina jambatan komunikasi dan kerjasama yang lebih kukuh.